Hur hänger kärlek ihop med äktenskap?

Intervju. Äktenskapsexperten Catrine Andersson, doktorand i sociologi vid Uppsala universitet, skriver just nu på sin avhandling Hundra år av tvåsamhet. Äktenskapet i statliga offentliga utredningar 1909-2009. SUG passar på att ställa några frågor.

Hur hänger kärlek egentligen ihop med äktenskap?
Kärleken syns inte till alls i statens diskussioner om det heterosexuella äktenskapet under 1900-talet. På 1980-talet händer dock något – när man börjar diskutera om homosexuella ska få omfattas av samboendelagen, börjar man plötsligt tala om kärlek, att heterosexuell och homosexuell kärlek är lika mycket värd. I dessa resonemang finns dock samtidigt antaganden om att den homosexuella kärleken kommer ur en autentisk homosexuell läggning och alltid riktar sig mot tvåsamma relationer. Kärlek blir på så sätt också exkluderande, i och med att endast de som kan betraktas som äkta homosexuella och lever tvåsamt bör få rätt till statens godkännande. Och i efterhand skriver de statliga utredarna om kärlek som om det på ett självklart sätt varit basen för det heterosexuella äktenskapet de senaste hundra åren, men det stämmer helt enkelt inte.

Vad handlar din avhandling om?
Den handlar om äktenskapsbegreppet i svenska statliga utredningar 1909-2009. Jag analyserar hur äktenskapet kunde förvandlas från det tidiga 1900-talets traditionella institution till den könsneutrala och formellt sett jämställda institution det är idag. Jag tittar särskilt på heteronormativitet och tvåsamhetsnormer, till exempel hur normer kring moral och sexualitet ser ut i materialet.

Varför ville du skriva den?
Jag blev intresserad av tvåsamhetsnormer när jag läste genusvetenskap och fördjupade mig i bisexualitetsteori. Först ville jag skriva om att leva icke-tvåsamt, men så blev jag mer och mer fascinerad av tvåsamhetsnormen självt – och då särskilt på vilka sätt äktenskapet fortsätter att bära upp den.

Vad har du kommit fram till under forskningsarbetet?
Bland annat att staten går från att vilja reglera äktenskapet till att reglera familjen. Man utvidgar synen på vilka typer av relationer som är moraliskt okej, och på detta sätt kan samboendelagar införas. Att äktenskapet kunde bli könsneutralt 2009 berodde till stor del på att man redan förskjutit gränsen för vad som var moraliskt okej, och att kärlek blivit ett oemotsägligt argument för att inkludera homosexuella i statliga regleringar av intima relationer.

Nu när du samlat så mycket kunskap om äktenskap – är äktenskap något du skulle rekommendera?
Svår fråga. Å ena sidan blir det tydligt när man studerar äktenskapet att det verkligen är en privilegierad position att vara gift och skulle man ha möjlighet att välja att avstå bör man vara medveten om att man står utan många skyddsnät som staten har reserverat för de som är gifta. Å andra sidan finns starka gränsdragningar och hierarkiseringar mellan olika former av relationer, vilka är kopplade till äktenskapets privilegierade position och som förstärker heteronormativa maktstrukturer.

Ska du ge din avhandling till Viktoria och Daniel?
Haha, nej, det hade jag inte tänkt. Den problematiserar ju tvåsamhetsnormer och reproduktionsantaganden – något som verkar ligga kungafamiljen varmt om hjärtat. Fast så klart skulle jag ju önska att alla läste den.

När finns den att köpa?
Förhoppningsvis någon gång under våren 2011.

/Johanna